Уголок эстета

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Уголок эстета » Китайская гравюра и живопись » Древняя и средневековая китайская живопись


Древняя и средневековая китайская живопись

Сообщений 1 страница 30 из 69

1

Древняя и средневековая китайская живопись



Зарождение Китайской Живописи

Относительно времени зарождения этого искусства существуют разночтения. Сама традиция приписывает создания китайской живописи четырём отцам основателям: Гу Кайчжи (кит. 顧愷之) (344 — 406гг.), Лу Таньвэй (кит. 陆探微 сер. V века), Чжан Сэнъяо (ок. 500 - ок. 550гг.) и У Даоцзы (кит. 吴道子, 680 — 740гг.), живших с V-го по VIII века нашей эры.


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/83/Vsadnik_verhom_na_drakone.jpg
«Всадник верхом на драконе»


Однако в результате археологических исследований, сегодняшние учёные отодвигают рождение китайской живописи на 1000 лет раньше, в эпоху сражающихся царств Чжан Го.

Второй известный представитель «живописи интеллектуалов», известный пейзажист Го Си в своём трактате «О живописи», считает картину своеобразным психологическим портретом автора, подчеркивая высокий смысл личности и благородства художника. Художник особо выделяет необходимость совершенства личности мастера. Другим важным аспектом произведения живописи он считает поэтичность, приводя принадлежащую неизвестному автору фразу: «Поэзия – это лишенная формы живопись; живопись – это обретшая форму поэзия».

Начиная со времён художника Ван Вэя (VIII век) многие «художники-интеллектуалы» отдают предпочтение монохромной живописи тушью, над цветами, считая что: «Средь путей живописца тушь простая выше всего. Он раскроет суть природы, он закончит деяние творца».

Именно в этот период зарождаются основные жанры китайской живописи:

    * Жанр живописи растений, в частности живопись бамбука. Основателем живописи бамбука стал Вэнь Тун.
    * Живопись Цветов и птиц.
    * Горные пейзажи (Shan shui).
    * Анималистический жанр.
    * Жанр портрета.

В эпоху Тан и Сун создаются самые известные произведения китайской живописи. В этот период творят мастера:

    * У Даоцзы (680 — 740).
    * Ли Сысюнь (651—716) (основатель пейзажного направления китайской живописи).
    * Ли Чжаодао (675 – 741)
    * Ван Вэй (701 - 761)
    * Хань Хуан (723 – 787)
    * Хань Гань (ок.706 — 783)
    * Чжан Сюань (714—742)
    * Ся Гуй (1195 - 1224)
    * Ма Юань (1190 - 1279)
    * Ми Фэй (1051—1107)
    * Ван Симэн (1096 - ?)
    * Хуэйцзун (1082 — 1135)
    * Чжан Цзэдуань (1085 — 1145)
    * Вэнь Тун (1019 – 1079)
    * Го Си (1020 – 1090)

Начиная со времён зарождения китайской живописи на шёлке и бумаге в V веке н. э. множество авторов предпринимают попытки теоретизации живописи. Первым среди всех, пожалуй, был Гу Кайчжи, с подачи которого были сформулированы шесть законов - «люфа»:

    * Шэньцы — одухотворённость,
    * Тяньцюй — естественность,
    * Гоуту — композиция живописного произведения,
    * Гусян — постоянная основа, то есть структура произведения,
    * Мосе — следование традиции, памятникам древности,
    * Юнби — высокая техника письма тушью и кистью.

Они составят идейный костяк, вокруг которого китайская живопись будет развиваться последующие столетия.

Свой вклад в теоретизацию китайской живописи внесли также Ван Вэй в своём сочинении «Тайны живописи» (VII век) и Го Си в сочинении «Записки о высокой сути лесов и потоков» (XI век). Чуть позже, во времена эпохи Юань, художник Ван И пишет первый теоретический труд по портретной живописи. В трактате художник утверждает, что «каждый, кто пишет портрет, должен знать правила физиомантии». Он считал, что у портрета есть два начала: одно содержит эзотерический, мистический смысл, раскрываемый физиогномикой, другое — это орнаментально-графическая структура лица.



http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Dama_s_drakonom_i_feniksom.jpg
«Дама с драконом и фениксом»

+1

2

http://img442.imageshack.us/img442/5664/0011a0001a.jpg

0

3

http://img576.imageshack.us/img576/8510/0011a0001b.jpg

0

4

http://img230.imageshack.us/img230/7388/0011a0001c.jpg

0

5

http://img837.imageshack.us/img837/5939/0011a0000a.jpg

0

6

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f3/Western_Han_Chinese_Silk.JPG
Картина, найденная археологами в 1972-1974 годах в могилах на фамильном кладбище Маваньдуй.

+1

7

Китайская классическая живопись

Живопись Китая, расцветшая в эпоху средневековья – IV–XIX веках нашей эры, – не случайно заняла почетное место в мировой истории искусства. В этой области художественной культуры китайские мастера сумели оставить особенно яркий след. С необычайной убедительностью воплотили они красоту природы, представления о гармонии и величии вселенной. Вложили в картины-свитки не только личные настроения, но и понятную последующим поколениям мудрость.

http://img39.imageshack.us/img39/9205/xixii.jpg
Чжан Сюньми. «Лодка рыбака весенней порой». Тушь, минеральные краски. XI–XII вв.

Обаяние старокитайской живописи – в глубине поэтического проникновения в жизнь природы. Это искусство повествует о смене времен года, дает зрителю возможность заглянуть в мир лесных чащ, приобщает его к вечным тайнам земли. Здесь можно найти нечто созвучное нашему времени. Картины живописцев Ван Вэя, Сюй Даонина, Го Си, выполненные более 9–12 веков тому назад, заставляют нас и теперь пережить душевное волнение.

Всякое древнее искусство, даря радость от его созерцания, требует эстетического опыта, подготовленности. Созданное в отдаленные времена, оно пронесло сквозь века древние приемы, символические представления. Форма китайских картин, лишенных рамы, композиция, приемы исполнения необычны для европейцев, у которых издавна получила распространение техника масляной живописи. В цветовой гармонии вещей, в волнообразном ритмическом строе, нарочитой незавершенности, в повторяемости сюжетов зритель ощущает скрытый смысл, который не в силах сразу разгадать. Живопись оказывается одновременно простой и сложной, требующей вживания в ее образы.

http://img689.imageshack.us/img689/2251/28040676.jpg
Го Си. «Начало весны в горах». Свиток. Тушь. XI в.

Самая характерная особенность средневекового китайского искусства – стремление постичь через частное всеобщие законы мира, увидеть явления в их взаимосвязи. В китайской картине деталь заслуживала внимания мастера лишь постольку, поскольку позволяла понять всеобщее. Так, ветка цветущей сливы рождала в воображении образы весны. Буйвол, тяжело бредущий по заснеженной равнине, олицетворял зиму. А одинокая птица, нахохлившаяся на голой ветке, – осеннюю бесприютность. Пристально наблюдая природу, художник в то же время никогда не работал непосредственно с натуры. Он создавал своего рода художественные конструкции на основе определенных элементов изображения.

http://img835.imageshack.us/img835/3204/710003.jpg
Му Ци. «Обезьяна с детенышами». Тушь. XIII в.

Их основой был необычный внешний вид произведения. Китайская картина-свиток, исполненная обычно на шелке или бумаге, непохожа на европейскую картину. Это скорее живописная поэма или повесть, читающаяся подобно рукописи. Уже в раннем средневековье сложились две основные формы свитков. Вертикальная – когда свиток развертывался и вешался на стену, и горизонтальная – когда он разворачивался в руках по мере просматривания. Вертикальные изображения обычно не превышали трех метров, а горизонтальные, объединявшие серию пейзажей, жанровых сцен, городских видов, достигали подчас нескольких десятков метров. Каждая из двух форм свитков давала возможность мастерам изображать мир во всем его многообразии. Терпеливо развертывая горизонтальный рулон в руках, зритель словно прочитывал длинную книгу путешествий – перед ним вставали города, дворцы, храмы, караваны верблюдов, горные перевалы и долины. В настенных свитках, напротив, раскрывалась вся ширь мироздания. Они выражали глубокий философский смысл.

http://img528.imageshack.us/img528/9223/xxi.jpg
Фан Куань. «Путники среди гор и потоков». Тушь, минеральные краски. X–XI вв.

Бытовая живопись зародилась в Китае задолго до появления других жанров. Она иллюстрировала легенды и новеллы, была многоречива, повествовательна. Там же, где затрагивались человеческие эмоции, поэтические настроения, изображение неизменно сплеталось с пейзажем. Миропонимание средневекового Китая можно назвать пейзажным – настолько бытие людей осознавалось в связи с природой.

Она издревле была предметом пристального наблюдения. В отличие от стран Европы, где мерой всех вещей был человек, здесь ею стало природное начало. Поэтому пейзаж завоевал в искусстве ведущее положение. Пантеистическое мировосприятие как бы направило все виды и жанры в единое русло. Глубокое родство связывало, например, живопись и зодчество средневекового Китая. Подобно художнику-пейзажисту, зодчие воспринимали дворцы и храмы как неотъемлемую часть природного ансамбля. Они строили их в самых живописных местах страны, а дороги к ним прокладывали с таким расчетом, чтобы перед путником открывались разнообразные виды. С потребностью созерцать красоту было связано строительство ландшафтных садов, павильонов и беседок, словно затерявшихся в горах. Древние архитекторы, как и мастера пейзажа, владели неповторимым мастерством использования природных просторов как живописного фона в ансамблях садов и парков.

http://img846.imageshack.us/img846/2629/xxif.jpg
Фан Куань. «Путники среди гор и потоков». Тушь, минеральные краски. X–XI вв.

Пейзаж средневекового Китая неразрывно был связан и с поэзией. Не случайно один из теоретиков искусства IX века Чжан Янь-Юань подчеркнул их слитность Словами: «Когда не могли выразить мысль посредством живописи – писали иероглифы, когда не могли выразить мысль посредством письменности – писали картины». Действительно, на картинах китайские живописцы часто красивым каллиграфическим почерком выводили стихи. Многие из художников одновременно были поэтами – настолько искусство слова и изображения было взаимосвязано.

Соединение картины и каллиграфической надписи возникло уже в первых веках нашей эры. Иероглифы обогащали смысл произведений, давая пищу фантазии, воображению зрителя. Высокоценимые как особый вид искусства, надписи имели самостоятельное художественное значение. Создавались целые их свитки, исполненные в самых разных манерах и стилях. Обращение к возможностям каллиграфии не было случайным. Иероглиф в Китае – нечто значительно большее, чем мысль, выраженная средствами письма. Его извилистая и упругая линия – то острая и колючая, то ломкая, то широкая и свободная – отражала настроение мастера, его темперамент, артистизм натуры. Иероглиф – это своего рода говорящий орнамент.

http://img443.imageshack.us/img443/9205/xixii.jpg
«Буйвол на фоне осеннего пейзажа». Минеральные краски. XI–XII вв.

Китайские художники знали много способов рассказать о жизни природы. С VIII века нашей эры одним из них, Ван Вэем, наряду с водяными минеральными красками стала применяться черная тушь. Она давала особенно живописную плавность тональных переходов. Тогда же утвердились и две основные манеры. Одна тщательная, скрупулезная – «гун-би» («прилежная кисть»), другая – более свободная, раскованная – «се-и» («выражение идеи»). Пользуясь ими, мастера достигали порой самых неожиданных эффектов. Часто всего лишь одна деталь – например, ветка сосны, нахохлившаяся птица – в произведениях My Ци или Лян Кай (XIII век) придавала им суровую, сдержанную мощь, драматизм.

http://img853.imageshack.us/img853/8141/58174567.jpg
Сюй Даонин. «Ловля рыбы в горном потоке». Тушь на шелке. XI в.

В сочетании линии и пятна – один из секретов разнообразия и выразительности живописи Китая. Тончайшие градации тона в союзе с острым, сильным штрихом создавали впечатление воздушности, тающих в тумане далей. Белая матовая поверхность бумаги, не отражающая света и легко впитывающая тушь, умело трактовалась как пространственная среда. Зернистая фактура шелковой ткани играла ту же роль. Эскизность и незавершенность, возведенные в творческий принцип, заставляли зрителя домысливать произведение, чувствовать себя причастным к процессу творчества.

http://img809.imageshack.us/img809/7761/xiixiii.jpg
Ма Юань. «Ученый со слугой на горной терасе». Тушь на шелке. XII–XIII вв.

Рожденный воображением художника пейзаж всегда был наполнен дыханием жизни. На длинном свитке «Осень в долине Желтой реки», исполненном в XI веке Го Си, изображены бесконечные цепи гор, старые сосны, хижины, утонувшие в волнах мягкого тумана. Покой царит в природе. Пейзаж монохромен, написан легкими размывами туши в сочетании с четкими графическими линиями. А знаменитый художник Ма Юань, живший в XII–XIII веках, изображая утлую лодку рыбака, качающуюся среди просторов зимнего озера, не дает ни берегов, ни вообще клочка суши. Создается ощущение бескрайнего пространства, полного жизни. Намеченное несколькими сильными ударами кисти волнение вокруг лодки передает движущуюся водную стихию.

http://img696.imageshack.us/img696/7761/xiixiii.jpg
Ма Юань. «Одинокий рыбак на зимнем озере». Тушь. XII–XIII вв.

Пейзаж средневековья, получивший наименование «шань-шуй» («горы-воды»), символичен по своей природе. В нем овеществились наблюдения над самыми характерными особенностями национального ландшафта. Этому способствовала композиция, выработанные веками законы перспективы. Все предметы словно увидены художником сверху. Дальний план, обычно поднятый очень высоко в китайских картинах, кажется бесконечно удаленным от переднего. Если в живописи «шань-шуй» природа величественна и необъятна, то в другом жанре, получившем название «цветы-птицы», она, напротив, максимально приближена к человеку. Изображения наносились не только на свитки, но и на веера и ширмы, украшали почтовую бумагу, альбомные листы. Эти миниатюрные сценки отражали жизнь растений, птиц, насекомых. Мастера, работавшие в этой манере, изучали все живое, подобно естествоиспытателям. Они знали и прекрасно передавали строение каждого листа, форму оперения птиц, фактуру бархатистой поверхности спелого плода.

http://img715.imageshack.us/img715/5325/xviip.jpg
Юнь Шоупин. «Цветы». Минеральные краски. XVII в.

Творческий опыт многих поколений живописцев Китая был отражен во множестве трактатов, обобщавших правила работы над картиной. В них утверждались высокие идеалы искусства. Например, пояснения к законам перспективы звучали как стихотворения, воспевающие красоту мира. Вот отрывок из трактата живописца Ван Вэя: «Далекие фигуры все без ртов, далекие деревья – без ветвей. Далекие вершины – без камней: они, как брови, тонки, неясны. Далекие теченья без волны: они – в высотах с тучами равны. Такое в этом откровенье!»

Китайская классическая живопись стала значительным вкладом в художественную культуру человечества. Всякий, кто не пожалеет душевных сил, чтобы проникнуть в ее смысл, откроет для себя богатый и сложный мир.

0

8

http://img19.imageshack.us/img19/527/0791c0119b.jpg

0

9

http://img856.imageshack.us/img856/3310/0791c0119a.jpg

0

10

http://img62.imageshack.us/img62/4259/0791c0118.jpg

0

11

http://img268.imageshack.us/img268/8271/0791c0117.jpg

0

12

http://img827.imageshack.us/img827/7330/0791c0116.jpg

0

13

http://img835.imageshack.us/img835/6198/0791c0115b.jpg

0

14

http://img715.imageshack.us/img715/3184/0791c0115a.jpg

0

15

http://img827.imageshack.us/img827/6660/0791c0114.jpg

0

16

http://img843.imageshack.us/img843/3049/0791c0113.jpg

0

17

http://img593.imageshack.us/img593/9451/0791c0112.jpg

0

18

http://img692.imageshack.us/img692/7854/0791c0111r.jpg

0

19

http://img841.imageshack.us/img841/7225/0791c0110b.jpg

0

20

http://img820.imageshack.us/img820/7094/0791c0110a.jpg

0

21

http://img138.imageshack.us/img138/8186/0791c0109.jpg

0

22

http://img580.imageshack.us/img580/3189/0791c0108.jpg

0

23

http://img145.imageshack.us/img145/4719/0791c0107.jpg

0

24

http://img109.imageshack.us/img109/2589/0791c0106.jpg

0

25

http://img577.imageshack.us/img577/1976/0791c0105.jpg

0

26

http://img259.imageshack.us/img259/2656/0791c0104c.jpg

0

27

http://img716.imageshack.us/img716/9796/0791c0104b.jpg

0

28

http://img593.imageshack.us/img593/4103/0791c0104.jpg

0

29

http://img855.imageshack.us/img855/7138/0781c0103c.jpg

0

30

http://img89.imageshack.us/img89/4714/0781c0103bd.jpg

0


Вы здесь » Уголок эстета » Китайская гравюра и живопись » Древняя и средневековая китайская живопись